Oda a la Cebolla
“Cebolla luminosa redoma,
pétalo a pétalo se formó tu hermosura,
escamas de cristal te acrecentaron
y en el secreto de la tierra oscura
se redondeó tu vientre de rocío (…)
Estrella de los pobres, hada madrina
envuelta en delicado papel,
sales del suelo,
eterna, intacta, pura
como semilla de astro
y al cortarte el cuchillo en la cocina
sube la única lágrima sin pena.
Nos hiciste llorar sin afligirnos.
Yo cuanto existes celebré, cebolla,
pero para mí eres
más hermosa que un ave
de plumas cegadoras,
eres para mis ojos globo celeste,
copa de platino, baile inmóvil
de anémona nevada
y vive la fragancia de la tierra
en tu naturaleza cristalina”.
(Autor: Pablo Neruda)
Égloga
“El dulce lamentar de dos pastores
Salicio juntamente y Nemoroso,
he de contar, sus quejas imitando;
cuyas ovejas al cantar sabroso
estaban muy atentas, los amores,
de placer olvidadas escuchando”.
(Autor: Garcilaso de la Vega)
Soneto
“Un soneto me manda hacer Violante,
que en mi vida me he visto en tanto aprieto:
catorce versos dicen que es soneto,
burla burlando van los tres delante.
Yo pensé que no hallara consonante
y estoy a la mitad en otro cuarteto;
mas si me veo en el primer terceto,
no hay cosa en los cuartetos que me espante.
Por el primer terceto voy entrando,
y parece que entré con pie derecho,
pues fin con este verso le voy dando.
Ya estoy en el segundo, y aun sospecho
que voy los trece versos acabando:
contad si son catorce: ya está hecho”.
(Autor: Lope de Vega)
Madrigal
“Ojos claros, serenos
si de un dulce mirar sois alabados,
¿por qué, si me miráis, miráis airados?
Si cuanto más piadosos
más bellos parecéis a aquel que os mira,
no me miréis con ira,
porque no parezcáis menos hermosos.
¡Ay, tormentos rabiosos!
ojos claros, serenos,
ya que así me miráis, miradme al menos”.
(Autor: Gutierre de Cetina)
Epigrama
Al perderte yo a ti
“Al perderte yo a ti tú y yo hemos perdido:
yo porque tú eras lo que yo más amaba
y tú porque yo era el que te amaba más.
Pero de nosotros dos tú pierdes más que yo:
porque yo podré amar a otras como te amaba a ti
pero a ti no te amarán como te amaba yo”.
(Autor: Ernesto Cardenal)
"Elegía"
(En Orihuela, su pueblo y el mío, se
me ha muerto como del rayo Ramón Sijé,
con quien tanto quería.)
Yo quiero ser llorando el hortelano
de la tierra que ocupas y estercolas,
compañero del alma, tan temprano.
Alimentando lluvias, caracolas
y órganos mi dolor sin instrumento.
a las desalentadas amapolas
daré tu corazón por alimento.
Tanto dolor se agrupa en mi costado,
que por doler me duele hasta el aliento.
Un manotazo duro, un golpe helado,
un hachazo invisible y homicida,
un empujón brutal te ha derribado.
No hay extensión más grande que mi herida,
lloro mi desventura y sus conjuntos
y siento más tu muerte que mi vida.
Ando sobre rastrojos de difuntos,
y sin calor de nadie y sin consuelo
voy de mi corazón a mis asuntos.
Temprano levantó la muerte el vuelo,
temprano madrugó la madrugada,
temprano estás rodando por el suelo.
No perdono a la muerte enamorada,
no perdono a la vida desatenta,
no perdono a la tierra ni a la nada.
En mis manos levanto una tormenta
de piedras, rayos y hachas estridentes
sedienta de catástrofes y hambrienta.
Quiero escarbar la tierra con los dientes,
quiero apartar la tierra parte a parte
a dentelladas secas y calientes.
Quiero minar la tierra hasta encontrarte
y besarte la noble calavera
y desamordazarte y regresarte.
Volverás a mi huerto y a mi higuera:
por los altos andamios de las flores
pajareará tu alma colmenera
de angelicales ceras y labores.
Volverás al arrullo de las rejas
de los enamorados labradores.
Alegrarás la sombra de mis cejas,
y tu sangre se irán a cada lado
dis ndo tu novia y las abejas.
Tu corazón, ya terciopelo ajado,
llama a un campo de almendras espumosas
mi avariciosa voz de enamorado.
A las aladas almas de las rosas
del almendro de nata te requiero,
que tenemos que hablar de muchas cosas,
compañero del alma, compañero.
(Miguel Hernández)
lunes, 14 de junio de 2010
lunes, 24 de mayo de 2010
EL MITO DE LA CAVERNA
La historia que nos relata platón, nos muestra la situación en la que se encuentra el hombre respecto a su conocimiento, es un claro ejemplo de vivir en la ignorancia y descubrir tu verdad en base a las cosas; la verdad se logra a través de la educación, aunque sin duda la verdad es relativa, es decir cada persona es capaz de ver las cosas de manera diferente en base la conocimiento que adquiere.
Esto me ha hecho pensar sobre mi verdad, tal ves lo que hasta hoy creo mi realidad es algo totalmente diferente para los demás. Sin embargo lo que narra la historia es muy cierto, la verdad depende del contexto en el que te desarrolles, es decir tu conocimiento consta de aquello que conoces no de lo que desconoces; ya que para muchos lo que consideres real para ellos será algo realmente imposible.
Considero que todos somos prisioneros tal vez no de esa forma ya que no estamos en un cuarto oscuro y atados, pero si sometidos a la prisión ya que desde la infancia somos prisioneros de la cultura, religión y civilización y a todo nos dan respuesta desde lo mas fundamental como, ¿que es el amor? –Asta- ¿quien es dios? ¿Porque estamos aquí? es esto lo que no nos permite trascender y superarnos, nos conformamos con el mundo que nos muestran sin importar si existe algo mas en este caso la función seria sacarnos de ese mundo de ignorancia y ser capaces de ver que es lo que existe mas allá y no ver solo las sombras o la falsedad si no ser capaces de poder apreciar la realidad bajo el sol, es decir la verdad.
Esto me ha hecho pensar sobre mi verdad, tal ves lo que hasta hoy creo mi realidad es algo totalmente diferente para los demás. Sin embargo lo que narra la historia es muy cierto, la verdad depende del contexto en el que te desarrolles, es decir tu conocimiento consta de aquello que conoces no de lo que desconoces; ya que para muchos lo que consideres real para ellos será algo realmente imposible.
Considero que todos somos prisioneros tal vez no de esa forma ya que no estamos en un cuarto oscuro y atados, pero si sometidos a la prisión ya que desde la infancia somos prisioneros de la cultura, religión y civilización y a todo nos dan respuesta desde lo mas fundamental como, ¿que es el amor? –Asta- ¿quien es dios? ¿Porque estamos aquí? es esto lo que no nos permite trascender y superarnos, nos conformamos con el mundo que nos muestran sin importar si existe algo mas en este caso la función seria sacarnos de ese mundo de ignorancia y ser capaces de ver que es lo que existe mas allá y no ver solo las sombras o la falsedad si no ser capaces de poder apreciar la realidad bajo el sol, es decir la verdad.
sábado, 22 de mayo de 2010
HESÍODO
Hesíodo nació en Ascra, Beocia; fue un poeta de la Antigua Grecia, que sin duda ocupa un lugar en la literatura griega y se lo considera el más antiguo de los poetas helenos, después de Homero.
El mundo mostrado por la poesía de Hesíodo es el de su propia época y país, en ella nos muestra sus propias inquietudes, sin duda es un personaje histórico del cual poseemos datos de su vida, a diferencia de la existencia de Homero ha sido puesta en duda. Hesíodo pertenece al mundo de los pequeños campesinos beocios, que lucha por la vida en un suelo poco fértil y bajo el dominio de una nobleza arbitraria, es en ello donde tiene relación su primera obra, Los trabajos y los días, es el primer ejemplo de poesía didáctica, es decir busca enseñar o instruir más que a entretener.
El poema gira en base a que el trabajo es el destino universal del hombre, pero sólo quien esté dispuesto a trabajar podrá con él. Los estudiosos han interpretado esta obra en el contexto de una crisis agraria en el continente griego, que inspiró una ola de colonizaciones en busca de nuevas tierras. Esta obra además contiene consejo y sabiduría, prescribiendo una vida de honesto trabajo y atacando la ociosidad.
Su obra principal es la Teogonía, en la que relata la genealogía de los dioses de la mitología griega.
Atribuye a Hesíodo la autoría de la Teogonía, o nacimiento de los dioses, un poema en el que el amplio y amorfo corpus de los mitos griegos queda sistematizado y ampliado hasta incluir nuevas divinidades desconocidas en los poemas homéricos.
El mundo mostrado por la poesía de Hesíodo es el de su propia época y país, en ella nos muestra sus propias inquietudes, sin duda es un personaje histórico del cual poseemos datos de su vida, a diferencia de la existencia de Homero ha sido puesta en duda. Hesíodo pertenece al mundo de los pequeños campesinos beocios, que lucha por la vida en un suelo poco fértil y bajo el dominio de una nobleza arbitraria, es en ello donde tiene relación su primera obra, Los trabajos y los días, es el primer ejemplo de poesía didáctica, es decir busca enseñar o instruir más que a entretener.
El poema gira en base a que el trabajo es el destino universal del hombre, pero sólo quien esté dispuesto a trabajar podrá con él. Los estudiosos han interpretado esta obra en el contexto de una crisis agraria en el continente griego, que inspiró una ola de colonizaciones en busca de nuevas tierras. Esta obra además contiene consejo y sabiduría, prescribiendo una vida de honesto trabajo y atacando la ociosidad.
Su obra principal es la Teogonía, en la que relata la genealogía de los dioses de la mitología griega.
Atribuye a Hesíodo la autoría de la Teogonía, o nacimiento de los dioses, un poema en el que el amplio y amorfo corpus de los mitos griegos queda sistematizado y ampliado hasta incluir nuevas divinidades desconocidas en los poemas homéricos.
domingo, 16 de mayo de 2010
hesiodo

HESÍODO
Hesíodo nació en Ascra, Beocia; fue un poeta de la Antigua Grecia, que sin duda ocupa un lugar en la literatura griega y se lo considera el más antiguo de los poetas helenos, después de Homero.
Su primera obra, Los trabajos y los días, es el primer ejemplo de poesía didáctica, destinada a instruir más que a entretener.
El poema gira en base a que el trabajo es el destino universal del hombre, pero sólo quien esté dispuesto a trabajar podrá con él.
Esta obra además contiene consejo y sabiduría, prescribiendo una vida de honesto trabajo y atacando la ociosidad.
Su obra principal es la Teogonía, en la que relata la genealogía de los dioses de la mitología griega.
Atribuye a Hesíodo la autoría de la Teogonía, o nacimiento de los dioses, un poema en el que el amplio y amorfo corpus de los mitos griegos queda sistematizado y ampliado hasta incluir nuevas divinidades desconocidas en los poemas homéricos.
www.biografiasyvidas.com
www.quedelibros.com
Alumna: Karina Hazel López Guerrero
Matricula: 0920357
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